Sikh e indù in Punjab ricostruiscono le moschee distrutte dopo la Partizione

Nello Stato indiano del Punjab, comunità sikh e indù stanno organizzando la ricostruzione di antiche moschee andate distrutte dopo la Partizione del 1947. Il progetto interreligioso coinvolge villaggi come Jakhiwal, Punawal e Umarpura, dove gli edifici vengono restaurati o costruiti da zero, in più di un caso su terreni donati da vicini di fede diversa. A guidare molte di queste iniziative sono persone abbastanza anziane da ricordare gli scontri che attraversarono la regione. La vicenda è raccontata in un reportage fotografico del Guardian.

Le donazioni di terra

A Jakhiwal è stata una donna sikh di 77 anni, Bibi Rajinder Kaur, a spingere il nipote a donare un appezzamento per la costruzione di una nuova moschea. A Punawal è stato Jaspal Sharma, 48 anni, proveniente da una famiglia di sacerdoti indù, a fare una donazione analoga. Quando l'edificio è stato completato, lo scorso febbraio, Sharma ha offerto un banchetto a tutto il villaggio per celebrare l'occasione.

Il contributo di tutti

Il sostegno non si è limitato alla cessione dei terreni. Sharma ha raccontato a Cheena Kapur del Guardian che l'impegno è stato collettivo: «Non siamo stati solo noi; tutti nel villaggio, indù e sikh insieme, hanno contribuito come potevano. Alcuni hanno dato denaro, altri mattoni e cemento». Il richiamo alla preghiera, ha aggiunto, contribuisce a creare «un'atmosfera vivace» nel villaggio.

Il restauro a Umarpura

A Umarpura i sikh del posto hanno aiutato a restaurare un antico santuario musulmano. Tra coloro che hanno offerto la propria manodopera c'è Sukhjinder Pander, secondo cui la convivenza locale segue una logica propria: «Viviamo come una cosa sola e, qualunque cosa accada nel resto del paese, qui l'umore è di amore e unità. La coscienza del Punjab non tollera crudeltà contro un essere, a prescindere da casta e religione».

Una pratica che si ripete

Non si tratta di un fenomeno nuovo. India Tomorrow aveva raccontato, tre anni prima, gruppi di abitanti di altri villaggi impegnati in atti analoghi di tolleranza religiosa e sostegno tra vicini. L'India è spesso citata come uno degli esempi più solidi di funzionamento della democrazia proprio per la varietà di lingue, etnie e fedi a cui garantisce pari protezioni. In questi villaggi del Punjab, però, nessun tribunale o testo costituzionale è stato necessario per mettere in pratica lo stesso principio. Pander ha spiegato che «Eid e Gurpurab vengono celebrati da entrambe le comunità con lo stesso fervore».

Perché conta

La ricostruzione di una moschea non è un gesto spettacolare. È un lavoro di muratura, di cessione di terra, di mattoni portati a mano, e richiede tempo. Proprio per questo dice qualcosa di diverso rispetto a una dichiarazione solenne: la convivenza, dove funziona, non si regge su un impianto formale ma su una pratica quotidiana che si trasmette tra vicini. Colpisce che a promuoverla siano in larga parte persone che hanno vissuto sulla propria pelle la frattura del 1947. Chi ricorda lo strappo, in questi villaggi, ha scelto di ricucire con gli strumenti più semplici a disposizione: un pezzo di terra, una giornata di lavoro, un pasto condiviso.

C'è poi un aspetto che riguarda il modo in cui guardiamo le notizie. La Partizione è ricordata soprattutto per la violenza; meno spesso si racconta cosa è accaduto dopo, nei decenni, quando comunità divise hanno continuato a vivere fianco a fianco. Queste storie emergono a distanza di tempo e in luoghi lontani dai centri del potere, e ci ricordano che il progresso civile non coincide sempre con una legge approvata o una sentenza. A volte coincide con un nonno che convince il nipote a cedere un terreno, e con un villaggio che si presenta all'inaugurazione portando quello che ha.

---

Articolo originale della redazione di Good News · WitUp, scritto a partire dalla notizia pubblicata da goodnewsnetwork.org.